[back][up level][first][previous][next][last]
    Михайлов Филипп Петрович 
    Неточная дата рождения 1883(1881?)г. 
    Место рождения Томская губ., Мариинский у. (Кемеровская о., Ижморский р.), с.Красный Яр (Красноярское) 
    иерей 
    Родился в 1883(1881?)г. в семье казака
    ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ[до 1907г.] [до 1919г.]
      Образование
        Красноярская учительская семинария
        Год окончания 1899 
        В 1889г. окончил три класса Красноярской учительской семинарии
      Места проживания
        Томская губ. 
        Год начала 1901 
        Год окончания 1907 
        В 1901–1907гг. учительствовал в различных школах
      Образование
        Московские пастырские курсы
        В 1911г. окончил Московские пастырские курсы
      Рукоположение
        иерей 
        1912 
        День 26 
        Месяц 2 
      Служение
        Томская губ., Томский у., с.Ново-Алексеевское 
        иерей 
        Год начала 1912 
        День начала 26 
        Месяц начала 1 
        Год окончания 1912 
        День окончания 4 
        Месяц окончания 8 
        Томская губ., Барнаульский у., с.Боровлянское 
        иерей 
        Год начала 1912 
        День начала 4 
        Месяц начала 8 
        Год окончания 1914 
        День окончания 16 
        Месяц окончания 9 
        Томская губ., Мариинский у. (Кемеровская о., Ижморский р.), с.Красный Яр (Красноярское), Успенская церковь 
        иерей 
        Должность настоятель 
        Год начала 1914 
        День начала 16 
        Месяц начала 9 
        Год окончания 1919 
        День окончания 25 
        Месяц окончания 5 
        О.Филипп был женат, в семье было трое детей
      Награды
        серебряная медаль в честь 10-летия учительской деятельности 
        крест и бронзовая медаль в честь 300-летия Дома Романовых 
    Кончина
      1919 
      День 25 
      Месяц 5 
      убит большевиками 
      Место Томская губ., Мариинский у. (Кемеровская о., Ижморский р.), с.Красный Яр (Красноярское) 
      Убит объединенными отрядами большевиков (бандой "красных-партизан") под руководством
      В.П.Шевелева и П.К.Голикова вместе с псаломщиком Василием Скворцовым
      12/25 мая 1919г.
      Вот что сообщали об этом Томские Епархиальные Ведомости (N 12 за 1919г.):
                "В ночь на 12 мая в с. Красноярское, Мариинского уезда, нагрянула банда
           красных и сразу вступила в перестрелку с милицией. Милиционеры, расстреляв
           патроны, удалились. Утром 12-го двое из красных (по уверению красных —
           Лутков и Голиков) явились в дом священника о.Филиппа Михайлова и потребовали
           с него контрибуцию в 5000 р. Таких денег у о.Филиппа не оказалось, и он
           выдал им имевшиеся налицо 3000 руб. Бандиты поблагодарили, но заявили,
           что этих денег мало и посоветовали о.Филиппу выпросить денег взаймы
           у крестьян.
           Батюшка пошел искать по селу деньги, а бандиты сняли вооружение, верхнюю
           одежду и расположились отдохнуть, при чем вступили в беседу с хозяйкой.
             "Знаете-ли, мы караем только провокаторов и доносчиков. Будьте корректны,
              и мы Вас не тронем".
           Батюшка принес 2000руб., отдал их бандитам и бандиты удалились, пообещав полную
           безопасность всему семейству о.Филиппа.
           К вечеру 13 мая, из дома священника стали наблюдать, что крестьяне начали
           складывать имущество и увозить за село. На вопрос о причине этого,
           крестьяне объявили, что ожидается карательный отряд и они опасаются, что
           их село будет выжжено за сочувствие красным.
           Посоветовавшись, священник и псаломщик решили, что они, как люди нейтральные,
           не имеют чего опасаться с той и другой стороны, потому могут остаться
           ночевать дома. Впрочем и бежать было некуда.
           Крестьяне выезжали на заимки, а у причта, конечно, никаких заимок не было.
           Во всяком случае ночь провели в тревоге.
           О.Филипп ночью долго молился и читал акафист Божией Матери.
           Утром жена священника в окно увидала двух зверообразных красногвардейцев,
           которые верхом на конях подъезжали к их дому, и вышла к ним навстречу.
           На улице они увидели, что сюда же местный большевик — хулиган Галкин
           привел псаломщика Василия Венедиктовича Скворцова.
           Из разговора красногвардейцев выяснилось, что страшная беда по неизвестной
           причине грозила и Скворцову, и священнику.
           Матушка хотела предупредить мужа, но не успела. Хулиганы вошли в дом и
           потребовали, чтобы священник шел за ними. Жена священника, дети и его
           престарелая мать стали упрашивать негодяев отпустить батюшку, предлагали
           им взять все, что есть в доме. Матушка хватала негодяев за руки, просила:
              "Если есть против нас какое обвинение, то гоните меня по селу плетьми,
               только оставьте батюшку".
           Злодеи были неумолимы и чуть не убили прикладом бедную женщину.
           Подчинившись своей участи, о.Филипп, благословив жену и детей, простился
           с тещей и матерью и отправился на свою голгофу. За ним побежала жена
           с воплем и просьбами.
           Посредине села, упомянутый выше Галкин, загородив дорогу жене священника,
           заявил, что он убьет ее, если она сделает еще шаг вперед.
           Матушка возвратилась немного назад с намерением бежать за мужем другой
           дорогой. Здесь она встретила дочь псаломщика Скворцова, которая ехала
           за своим отцом и поехала на телеге вместе с ними. Дорогой повстречался
           им красногвардеец, который шепнул что-то кучеру, везшему обеих женщин,
           и кучер отказался везти их дальше. Здесь матушку догнали ея дети и
           стали ее уговаривать возвратиться домой. Пришлось подчиниться участи.
           Между тем с обреченными на смерть, как передают очевидцы, случилось следующее.
           Священник сначала шел пешком, а потом выбился из сил и упал.
           Случайно проезжал около этого места крестьянин на телеге. Священника и
           псаломщика посадили на телегу и повезли дальше. Священник держал себя
           мужественно и только молился. Псаломщик страшно волновался и рвал на себе
           волосы. Оба они не знали, за что их хотят убивать.
           Впоследствии выяснилось, что батюшку обвинил в сношении с Правительством
           [Российское правительство адмирала А.В. Колчака] учитель Златогорской школы
           Алексеев, у которого Лутков стоял со своим штабом.... Алексеев потом был
           расстрелян по суду. На псаломщика донесла солдатка, что он состоял
           секретарем попечительства о мобилизованных, обделив ее когда то пособием.
           Подъезжали к месту казни. Бедный Василий Венедиктович в безумном ужасе
           сделал попытку бежать. Красноармейцы ударили его прикладами, а батюшка
           взял за руку и сказал:
               "Василий Венедиктович, скоро конец нашим страданиям, мужайся,
                ибо претерпевший до конца спасен будет".
           Приехали в осинник. О.Филипп, по требованию, слез с телеги и попросил
           позволения помолиться.

             — "Будет тебе, всю жизнь молился".
           Однако-же о.Филипп успел положить четыре земных поклона, мужественно
           встал перед своими убийцами, скрестивши руки ("храбрый поп!" — говорили
           потом бандиты), и сказал:
                "Стреляйте, только разом и в одно место".
           Раздалось четыре выстрела, одна рука батюшки откинулась в сторону, другая
           осталась на груди и он, как сноп, повалился бездыханный на землю.
           Пришла очередь несчастного Василия Венедиктовича.
           В ужасе рванулся он в сторону от бандитов и был пристрелен ими в затылок.
           Сделав дело, вся компания отправилась обратно в село. Здесь принялись
           грабить принадлежащее священнику имущество; тащили ковры, шубы, подушки;
           ломали шкафы, ящики; приглашали к грабежу также и местных обывателей,
           и многие из них этим делом занялись с удовольствием, а некоторые,
           под видом грабежа, старались спасти для несчастного семейства хоть
           что-нибудь.
           Матушка с детьми в это время укрывалась у одной бедной вдовы.
           Скоро до нее дошел слух, что ее решили поднять на штыки. Пришлось укрыться
           в другом доме к одному крестьянину, который и укрыл их под полом.
           Здесь они прожили еще дня три-четыре. Далее крестьянин отказал им в приюте,
           и они ночью, ползком крадучись, пробрались снова к ранее приютившей их вдове.
           Новое их местопребывание стало известно красной банде и к ним был послан
           один красноармеец, имевший, повидимому, приказание покончить с ними.
           Посланный был знаком с семейством священника, и выполнить приказание ему
           было неловко. Он страшно волновался, поминутно просил воды и спрашивал:
             "Покажите мне Женю [маленький сын священника]. Где Женя? Жаль мне Женю".
           В руках у него был наган, которым он нервно вертел во все стороны.
           Наконец, быстро вскочив на ноги, он направился к двери и на ходу сказал:
             "Судьба ваша до завтра".
           Завтра же пришел правительственный отряд, и измученное семейство было
           спасено, пробыв под страхом смерти 9 суток. Банда же, конечно, бежала.
           Шестидесятилетняя мать о.Филиппа, как оказалось, следовала за сыном
           до места казни, здесь была узнана, избита прикладами до полусмерти и
           брошена с моста в болото. Здесь ее нашли крестьяне и еле живую привезли
           в соседнюю деревню.
           После смерти священника Михайлова осталось трое сирот, жена, мать и теща.
           После смерти псаломщика Скворцова — 8 человек сирот".

      По сведениям старожилов, казненные были очень уважаемыми людьми в селе и
      похоронены местными жителями в с.Красный Яр, с восточной стороны у церкви
      Успения Пресвятой Богородицы. Эта церковь была снесена в 1970-х гг.
      Вместе с церковью были снесены и могилы священника и псаломщика, а также
      местного купца Пушилина И.Ф., выделившего деньги на постройку церкви.
      На месте церкви был воздвигнут мемориал воинам-односельчанам, погибшим на фронтах
      Великой Отечественной войны.
      О храме напоминает только сохранившаяся кедровая роща, посаженная жителями
      села вокруг новопостроенной церкви, и поклонный крест, установленный в 2000г.
    Публикации ->

(c) ПСТГУ. Факультет ИПМ